第351章 社会模型
生存需求,安全需求,社交需求,尊重需求,自我实现需求。
方孝孺越想越觉得这个划分实在太精妙了。
“妙,实在太妙了。仅仅是这套需求理论,就足以让景恪在思想界占据一席之地。”
“如此精妙的理论,竟然只是大同思想的一部分,现在我对它的全貌更加好奇了。”
从目前透露出来的内容可以看出,大同思想并不是单纯的儒家学问。
大同本身来源于儒家。
代天行道,用的是道家思想。
需求理论明显是管子的思想,而管子是法家代表。
仅仅只是局部框架,就应用了儒墨法道四大显学中的三家。
整套体系涵盖的学说定然更广。
如果这个猜测是真的,那大同思想可以说就是华夏思想的集大成之作。
难怪以陈景恪的才学,都进行的如此艰难。
想到这里,以方孝孺的心性修养,也忍不住激动起来。
这堪称是百家争鸣以来,最疯狂的举动。
如果能成功,华夏思想界将从此进入另一个篇章。
而大同思想,就是分界线。
现在自己有幸能目睹它的诞生,甚至有机会参与其中,如何能不让他兴奋。
陈景恪并不知道他在想什么,见他忽然如此激动,还有些莫名其妙。
需求层次理论确实很有道理,可真论起来,《管子牧民》篇早就有相似的思想了。
这套理论不过是将其单独抽出来细化了而已,不至于让你高兴成这个样子吧?
不过他也没有深究的打算,激动就激动呗,恰恰说明我弄的还不赖。
“别光说好的,提点建议啊。”
方孝孺仔细回想了管子的思想,才开口说道:
“我想到了朝廷的人才吸引计划。”
“管子曰:国多财,则远者来,地辟举,则民留处。”
“你的需求理论,也与此言暗合。”
“大明能满足生存和安全的需求,就可以吸引四方蛮夷来投。”
“再为他们提供施展才华的舞台,则四夷人才必蜂拥而至。”
果然屁股会影响脑袋,他除了唯物学,还有个任务就是执行朝鲜人才掠夺计划。
听到需求理论,首先想到的就是在人才计划方面的应用。
陈景恪摇摇头,说道:“这都是附带效果,咱们说回本身。”
“我的想法是,按照需求层次理论设置阶段性目标,你以为是否可行?”
方孝孺思索片刻,问道:“前三重需求我能理解,最后一重也能明白。”
“唯独第四重尊重需求,我还不甚了解,需要你更具体的讲一讲才行。”
陈景恪想了想,说道:“确实是我没有说清楚,尊重包括被人尊重,和尊重他人。”
“表面看是互相尊重,实则是在物资需求和精神需求都得到满足后,精神升华的一种全民高素质体现……”
“等等。”方孝孺打断他,问道:“精神需求指的是什么?”
陈景恪解释道:“被尊重就是一种精神需求,欣赏音乐、故事、读书等等也是精神需求……”
方孝孺若有所思的道:“这是最基本的精神需求……不对,最基本的精神需求应该是社交需求。”
说到这里,他问道:“社交需求,也算是精神需求吧?”
陈景恪想了想,说道:“单个人的力量是有限的,集群生活才能活的更好。”
“所以社交具有生存属性。”
“但如果没有社交,人会感到孤独,从这个角度来看确实又具备精神需求属性。”
方孝孺说道:“也就是说,社交需求同时具备生存和精神双重需求,是两者的过度阶段。”
一二重是生存需求,四五重是精神需求。
第三重处在中间,又同时兼具两重属性,确实可以看做是分水岭。
陈景恪说道:“更准确的说,是交叉阶段。”
方孝孺继续说道:“社交是最基本的精神需求,尊重需求可以看做是中级精神需求。”
“自我实现需求,则是高级精神需求。”
“这么划分,没有问题吧?”
陈景恪点点头,这么划分也没有问题。
方孝孺说道:“如此,我就可以回答你方才的那个问题了。”
“以需求层次理论来建立阶段性社会模型,是可行的。”
“不过设置成五个阶段太多太繁琐了。”
“比如生存需求和安全需求,完全可以视作一体的。”
陈景恪颔首道:“所以我准备将其分成两个阶段,一二三为初级阶段,四五为大同世界。”
这其实是借鉴了前世xk社会和gc社会的思路。
哪知方孝孺却直接否定道:“不妥不妥。”
陈景恪大为意外,问道:“哪里不妥?”
方孝孺说道:“我认为这样划分还是太简单粗暴。”
“按照你的划分方法,两个阶段分别为,解决生存问题阶段和解决精神需求阶段。”
“医疗也是生存需要,放在第一个阶段里明显不合适。”
“放在第二个阶段,它又不符合设定。”
“我以为,应该将五个阶段彻底拆分打乱,按照实际情况重新划分。”
“而且四不应该和五放在一起。”
“四虽然很难达成,但总归是有点希望。”
“而五只能作为个人的需求,没办法作为全人类共同的需求。”
陈景恪陷入了沉思,从这个角度来看待,确实很有道理。
自己还是有点想当然了,前世医疗其实被放在了第二阶段。
可是在这个年代,连权贵都不一定能接受良好的医疗保护,更何况是普通百姓?
将它放在第二重明显不合适……
说白了,现阶段实现医疗体系全覆盖,是不可能完成的任务。
将它作为第一阶段,难度太高了。
关于第二点,四和五也确实不能放在一起。
随着生产力的发展,物资必然会越来越丰富,学问必将普及。
到时候欣赏音乐、小说、影视剧等等,都将全民化。
也就是说,一二三四重需求是可以全民化的。
但自我理想实现,也就是三不朽,注定了只能是少数人类精英才能去追求的。
而且即便是在大多数人都饿肚子的情况下,依然有少数人能追求三不朽。
将它列为全人类共同的高级追求,确实不现实。
社会模型,是广大人民群众一起参与建设的。
自我实现就太个人化了,不可能全民参与。
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方孝孺越想越觉得这个划分实在太精妙了。
“妙,实在太妙了。仅仅是这套需求理论,就足以让景恪在思想界占据一席之地。”
“如此精妙的理论,竟然只是大同思想的一部分,现在我对它的全貌更加好奇了。”
从目前透露出来的内容可以看出,大同思想并不是单纯的儒家学问。
大同本身来源于儒家。
代天行道,用的是道家思想。
需求理论明显是管子的思想,而管子是法家代表。
仅仅只是局部框架,就应用了儒墨法道四大显学中的三家。
整套体系涵盖的学说定然更广。
如果这个猜测是真的,那大同思想可以说就是华夏思想的集大成之作。
难怪以陈景恪的才学,都进行的如此艰难。
想到这里,以方孝孺的心性修养,也忍不住激动起来。
这堪称是百家争鸣以来,最疯狂的举动。
如果能成功,华夏思想界将从此进入另一个篇章。
而大同思想,就是分界线。
现在自己有幸能目睹它的诞生,甚至有机会参与其中,如何能不让他兴奋。
陈景恪并不知道他在想什么,见他忽然如此激动,还有些莫名其妙。
需求层次理论确实很有道理,可真论起来,《管子牧民》篇早就有相似的思想了。
这套理论不过是将其单独抽出来细化了而已,不至于让你高兴成这个样子吧?
不过他也没有深究的打算,激动就激动呗,恰恰说明我弄的还不赖。
“别光说好的,提点建议啊。”
方孝孺仔细回想了管子的思想,才开口说道:
“我想到了朝廷的人才吸引计划。”
“管子曰:国多财,则远者来,地辟举,则民留处。”
“你的需求理论,也与此言暗合。”
“大明能满足生存和安全的需求,就可以吸引四方蛮夷来投。”
“再为他们提供施展才华的舞台,则四夷人才必蜂拥而至。”
果然屁股会影响脑袋,他除了唯物学,还有个任务就是执行朝鲜人才掠夺计划。
听到需求理论,首先想到的就是在人才计划方面的应用。
陈景恪摇摇头,说道:“这都是附带效果,咱们说回本身。”
“我的想法是,按照需求层次理论设置阶段性目标,你以为是否可行?”
方孝孺思索片刻,问道:“前三重需求我能理解,最后一重也能明白。”
“唯独第四重尊重需求,我还不甚了解,需要你更具体的讲一讲才行。”
陈景恪想了想,说道:“确实是我没有说清楚,尊重包括被人尊重,和尊重他人。”
“表面看是互相尊重,实则是在物资需求和精神需求都得到满足后,精神升华的一种全民高素质体现……”
“等等。”方孝孺打断他,问道:“精神需求指的是什么?”
陈景恪解释道:“被尊重就是一种精神需求,欣赏音乐、故事、读书等等也是精神需求……”
方孝孺若有所思的道:“这是最基本的精神需求……不对,最基本的精神需求应该是社交需求。”
说到这里,他问道:“社交需求,也算是精神需求吧?”
陈景恪想了想,说道:“单个人的力量是有限的,集群生活才能活的更好。”
“所以社交具有生存属性。”
“但如果没有社交,人会感到孤独,从这个角度来看确实又具备精神需求属性。”
方孝孺说道:“也就是说,社交需求同时具备生存和精神双重需求,是两者的过度阶段。”
一二重是生存需求,四五重是精神需求。
第三重处在中间,又同时兼具两重属性,确实可以看做是分水岭。
陈景恪说道:“更准确的说,是交叉阶段。”
方孝孺继续说道:“社交是最基本的精神需求,尊重需求可以看做是中级精神需求。”
“自我实现需求,则是高级精神需求。”
“这么划分,没有问题吧?”
陈景恪点点头,这么划分也没有问题。
方孝孺说道:“如此,我就可以回答你方才的那个问题了。”
“以需求层次理论来建立阶段性社会模型,是可行的。”
“不过设置成五个阶段太多太繁琐了。”
“比如生存需求和安全需求,完全可以视作一体的。”
陈景恪颔首道:“所以我准备将其分成两个阶段,一二三为初级阶段,四五为大同世界。”
这其实是借鉴了前世xk社会和gc社会的思路。
哪知方孝孺却直接否定道:“不妥不妥。”
陈景恪大为意外,问道:“哪里不妥?”
方孝孺说道:“我认为这样划分还是太简单粗暴。”
“按照你的划分方法,两个阶段分别为,解决生存问题阶段和解决精神需求阶段。”
“医疗也是生存需要,放在第一个阶段里明显不合适。”
“放在第二个阶段,它又不符合设定。”
“我以为,应该将五个阶段彻底拆分打乱,按照实际情况重新划分。”
“而且四不应该和五放在一起。”
“四虽然很难达成,但总归是有点希望。”
“而五只能作为个人的需求,没办法作为全人类共同的需求。”
陈景恪陷入了沉思,从这个角度来看待,确实很有道理。
自己还是有点想当然了,前世医疗其实被放在了第二阶段。
可是在这个年代,连权贵都不一定能接受良好的医疗保护,更何况是普通百姓?
将它放在第二重明显不合适……
说白了,现阶段实现医疗体系全覆盖,是不可能完成的任务。
将它作为第一阶段,难度太高了。
关于第二点,四和五也确实不能放在一起。
随着生产力的发展,物资必然会越来越丰富,学问必将普及。
到时候欣赏音乐、小说、影视剧等等,都将全民化。
也就是说,一二三四重需求是可以全民化的。
但自我理想实现,也就是三不朽,注定了只能是少数人类精英才能去追求的。
而且即便是在大多数人都饿肚子的情况下,依然有少数人能追求三不朽。
将它列为全人类共同的高级追求,确实不现实。
社会模型,是广大人民群众一起参与建设的。
自我实现就太个人化了,不可能全民参与。
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