第362章 高,太高了。
解缙又不是不通时务,很清楚加入了某个阵营,在享受好处的同时,就要付出一些什么。
陈景恪弄出大明周报,又交给他来掌管,他自然知道该怎么做。
不过他并没有直说,有些事情大家心中明白就好,说出来反而落了下乘。
接着,三人就一起商量了周报刊载内容、运营方式以及如何把报纸输送到全国各地。
关于内容方面,陈景恪提出了六大模块。
“时政模块,主要用来宣扬朝廷的政策、动向等,让世人了解朝廷的政策变化。”
“律法模块,将一些典型的案例刊登在上面,警示世人。”
“还可以将一些好人好事刊登在上面,起到鼓励作用。”
“顺便还能将一些法条变动刊登在上面,让世人懂法。”
“学术模块,主要用来宣扬一些新的学术思想,刊登一些相关的文章。”
“比如方兄的唯物学思想,就可以放在这一块,反驳他的也可以放在这一块。”
“百工模块,宣传一些新的技术变革。”
“比如轴承,出现许多年了,还依然有很多地方在使用老式车轴。”
“地方特色模块,介绍大明各个地方的风土人情,以及当地的特产。”
“大明太大了,一个人想要跑一遍,一刻不停的走也要十几二十年。”
“有些地方一辈子都不相往来,两地之间很难产生认同感,这不利于国家的一统。”
“通过报刊,可以让大家了解其他地方的情况,增加国家认同感。”
“还可以顺便介绍一下当地的特产,如果能因此增加特产的销量,也算是造福于民了。”
“第六大模块为文艺模块,刊登一些、诗词歌赋、书法作品等等。”
对于前五条,方孝孺和解缙都非常赞同,并给予了高度评价。
陈伴读果然不愧是陈伴读啊,方方面面都考虑到了,太周全了。
但对于第六模块,他们却产生了不同的看法。
解缙迟疑了一下,说道:“陈伴读,、诗词歌赋、书法,皆为文人作品,与学术分开恐引起争议啊。”
方孝孺说的更直接:“你和公主就是当今最有名的家,将其单独放在文艺类,是否过于贬低自己了?”
陈景恪笑道:“扬雄谓:诗赋小道,壮夫不为。我认为他的话是很有道理的。”
“诗词歌赋、、书画皆小道,用来娱乐陶冶情操,或者是用来抒发一些感情,还是可以的。”
“真正的大道还是策论文章,这一点我们都必须要承认。”
“学术文章是大道,然偏于枯燥,只有少数人才有兴趣看,可以称之为严肃文学。”
“诗词歌赋、、书画是小道,阅读性和传播性更强,可以称之为通俗文学。”
方孝孺两人也不禁颔首,事实上从两汉时期开始,文章和诗赋的作用就已经区分开了。
文章承载的是大道,是用来治人心治国的。
诗赋承载的是小道,是用来抒发情绪,发表对某些事情的看法的。
这一点,就连最著名的诗人也都承认。
就算是对扬雄那句话有所不满的人,也只敢说:
诗词小道,但也不能不重视啊。
听听这话,充满了憋屈不服气,可也不敢否认扬雄的话。
两人只是没有想到,陈景恪自己作为家,竟然如此的不给自己面子。
将弄到了文艺一类。
事实上他们不知道,直到二十一世纪严肃文学和通俗文学的鄙视链依然存在。
有些比较极端的严肃文学作者,公开表达对通俗文学的轻视。
最严重的一次,国外某文学类大奖,因为有通俗作品获奖,某严肃文学作者拒绝上台领奖。
原因很简单,和通俗文学一起领奖,拉低了档次。
把那个通俗文学作者委屈的,都差点落泪。
要知道,他也是世界知名的大作家啊。
外界吃瓜群众只觉得那严肃文学作者无理取闹,但在圈内确实如此。
上辈子,陈景恪也属于吃瓜群众。
看到那個新闻,他觉得那严肃文学作者太过分了。
都是搞文字创作的,哪来的优越感啊?
但穿越之后,自己也开始搞学术研究才知道,两者真的不一样。
写的再好,也永远无法达到学术研究的高度。
就好比,四大名著再出名,也从来不会有人拿它们和《论语》做比较。
完全不是一个量级的存在。
所以,在给大明周报划分模块的时候,他将、诗词之类的,放在了文艺模块。
或许会有人不满,但无所谓了。
谁不满敢吭一声试试,都不用陈景恪出手,周围人就能用唾沫把他淹死。
你一个臭写的,也配和写学术文章的相提并论?
呸。
接着又讨论了报刊运输问题,在现代报纸就讲究一个时效性。
所以必须第一时间就要把报纸送到读者手里。
你做不到,就会被竞争对手淘汰。
但现在这个时代,时效性的这个“时”被延长了。
信息时代,这个‘时’是及时,是当天。
现在,这个‘时’能保持在一个月内,那都是合格的。
如果能半个月内送到读者手里,那就可以说一声及时了。
如果能做到一周,那你就是这个时代的‘口舌’。
更何况,大明周报是独一份的,没有人任何竞争对手。
这玩意儿的威力,只要不傻都知道。
朝廷不可能放任私人办报,也不可能办好几份报纸,让它们相互竞争。
可以预见的是,在未来很多年,大明周报都将是唯一的报刊。
所以,他们不需要太考虑时效性。
“但时效性太差也不行,毕竟我们是一份周刊,是朝廷主办的周刊,不能做的太差。”
“所以,洛阳地区必须做到即日达。”
“中原和江南那几个靠近江河的省份,必须做到一周内送达。”
“偏远地区,根据实际情况决定送达时间,但最晚也不能超过一个月。”
“海外除了淡马锡,别的地方只能随缘了。”
至于找谁来运输,解缙和方孝孺觉得利用漕运和驿站体系就不错。
这是最省时省力的办法。
但陈景恪却提出了不同意见:“驿站和漕运牵扯太广,而且也更加的重要。”
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陈景恪弄出大明周报,又交给他来掌管,他自然知道该怎么做。
不过他并没有直说,有些事情大家心中明白就好,说出来反而落了下乘。
接着,三人就一起商量了周报刊载内容、运营方式以及如何把报纸输送到全国各地。
关于内容方面,陈景恪提出了六大模块。
“时政模块,主要用来宣扬朝廷的政策、动向等,让世人了解朝廷的政策变化。”
“律法模块,将一些典型的案例刊登在上面,警示世人。”
“还可以将一些好人好事刊登在上面,起到鼓励作用。”
“顺便还能将一些法条变动刊登在上面,让世人懂法。”
“学术模块,主要用来宣扬一些新的学术思想,刊登一些相关的文章。”
“比如方兄的唯物学思想,就可以放在这一块,反驳他的也可以放在这一块。”
“百工模块,宣传一些新的技术变革。”
“比如轴承,出现许多年了,还依然有很多地方在使用老式车轴。”
“地方特色模块,介绍大明各个地方的风土人情,以及当地的特产。”
“大明太大了,一个人想要跑一遍,一刻不停的走也要十几二十年。”
“有些地方一辈子都不相往来,两地之间很难产生认同感,这不利于国家的一统。”
“通过报刊,可以让大家了解其他地方的情况,增加国家认同感。”
“还可以顺便介绍一下当地的特产,如果能因此增加特产的销量,也算是造福于民了。”
“第六大模块为文艺模块,刊登一些、诗词歌赋、书法作品等等。”
对于前五条,方孝孺和解缙都非常赞同,并给予了高度评价。
陈伴读果然不愧是陈伴读啊,方方面面都考虑到了,太周全了。
但对于第六模块,他们却产生了不同的看法。
解缙迟疑了一下,说道:“陈伴读,、诗词歌赋、书法,皆为文人作品,与学术分开恐引起争议啊。”
方孝孺说的更直接:“你和公主就是当今最有名的家,将其单独放在文艺类,是否过于贬低自己了?”
陈景恪笑道:“扬雄谓:诗赋小道,壮夫不为。我认为他的话是很有道理的。”
“诗词歌赋、、书画皆小道,用来娱乐陶冶情操,或者是用来抒发一些感情,还是可以的。”
“真正的大道还是策论文章,这一点我们都必须要承认。”
“学术文章是大道,然偏于枯燥,只有少数人才有兴趣看,可以称之为严肃文学。”
“诗词歌赋、、书画是小道,阅读性和传播性更强,可以称之为通俗文学。”
方孝孺两人也不禁颔首,事实上从两汉时期开始,文章和诗赋的作用就已经区分开了。
文章承载的是大道,是用来治人心治国的。
诗赋承载的是小道,是用来抒发情绪,发表对某些事情的看法的。
这一点,就连最著名的诗人也都承认。
就算是对扬雄那句话有所不满的人,也只敢说:
诗词小道,但也不能不重视啊。
听听这话,充满了憋屈不服气,可也不敢否认扬雄的话。
两人只是没有想到,陈景恪自己作为家,竟然如此的不给自己面子。
将弄到了文艺一类。
事实上他们不知道,直到二十一世纪严肃文学和通俗文学的鄙视链依然存在。
有些比较极端的严肃文学作者,公开表达对通俗文学的轻视。
最严重的一次,国外某文学类大奖,因为有通俗作品获奖,某严肃文学作者拒绝上台领奖。
原因很简单,和通俗文学一起领奖,拉低了档次。
把那个通俗文学作者委屈的,都差点落泪。
要知道,他也是世界知名的大作家啊。
外界吃瓜群众只觉得那严肃文学作者无理取闹,但在圈内确实如此。
上辈子,陈景恪也属于吃瓜群众。
看到那個新闻,他觉得那严肃文学作者太过分了。
都是搞文字创作的,哪来的优越感啊?
但穿越之后,自己也开始搞学术研究才知道,两者真的不一样。
写的再好,也永远无法达到学术研究的高度。
就好比,四大名著再出名,也从来不会有人拿它们和《论语》做比较。
完全不是一个量级的存在。
所以,在给大明周报划分模块的时候,他将、诗词之类的,放在了文艺模块。
或许会有人不满,但无所谓了。
谁不满敢吭一声试试,都不用陈景恪出手,周围人就能用唾沫把他淹死。
你一个臭写的,也配和写学术文章的相提并论?
呸。
接着又讨论了报刊运输问题,在现代报纸就讲究一个时效性。
所以必须第一时间就要把报纸送到读者手里。
你做不到,就会被竞争对手淘汰。
但现在这个时代,时效性的这个“时”被延长了。
信息时代,这个‘时’是及时,是当天。
现在,这个‘时’能保持在一个月内,那都是合格的。
如果能半个月内送到读者手里,那就可以说一声及时了。
如果能做到一周,那你就是这个时代的‘口舌’。
更何况,大明周报是独一份的,没有人任何竞争对手。
这玩意儿的威力,只要不傻都知道。
朝廷不可能放任私人办报,也不可能办好几份报纸,让它们相互竞争。
可以预见的是,在未来很多年,大明周报都将是唯一的报刊。
所以,他们不需要太考虑时效性。
“但时效性太差也不行,毕竟我们是一份周刊,是朝廷主办的周刊,不能做的太差。”
“所以,洛阳地区必须做到即日达。”
“中原和江南那几个靠近江河的省份,必须做到一周内送达。”
“偏远地区,根据实际情况决定送达时间,但最晚也不能超过一个月。”
“海外除了淡马锡,别的地方只能随缘了。”
至于找谁来运输,解缙和方孝孺觉得利用漕运和驿站体系就不错。
这是最省时省力的办法。
但陈景恪却提出了不同意见:“驿站和漕运牵扯太广,而且也更加的重要。”
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