第256章 得偿所愿
朱元璋祖孙三人都面色凝重。
他们并没有怀疑陈景恪的话,火绳铳、燧发铳已经证明了他的能力。
定装金属弹和机关铳的原理,他们也能听得懂。
至于蒸汽机……温差发动机都能有,现在再出现一个蒸汽发动机也不是不可能。
如果极西诸国真的将这些东西研究出来……
蒸汽机驱动的战舰、战车,各种先进的火铳火炮机关铳……
面对这样的钢铁洪流,大明几无还手的余地。
这时,他们不禁浮想起陈景恪方才讲的话:
国家是一定区域内的人群,为了应对自然环境和同类竞争形成的组织。
朱雄英叹道:“当年我们的祖先面对着重重竞争,今日的我们也是一样啊。”
陈景恪说道:“大明面对的竞争,比历朝历代都更加严峻。”
“在同类竞争中,我们面临着极西诸国的追赶。”
“在自然环境方面,我们即将面临小冰河期。”
“还要面对晋陕高原、河套平原,大面积荒漠化的极端恶劣局面。”
“所以,留给大明的时间也不多了,我们必须要尽快提高生产力。”
“以应对可能到来的外敌,和必然会到来的恶劣天气。”
朱雄英已经彻底被说服,朱标也有些意动。
但朱元璋却依然面带疑虑,放纵百姓自由,与他的认知完全相反。
即便知道陈景恪的话是对的,可还是难以做出决定。
陈景恪也知道他在担心什么,进一步解释:
“陛下,百姓逐步获得人权和朝廷中央集权,两件事情并不是孤立的,而是相互促进的结果。”
朱元璋大为意外:“哦,怎么说?”
陈景恪说道:“先秦时期,天子与诸侯王与贵族共治天下。”
“天子并不直接管理百姓,而是由贵族代为管理。”
“百姓向贵族效忠并交税,贵族再将税收按照比例上交天子。”
“有句话说的好,谁掌握了人,谁就掌握了权力。”
“当时的百姓掌握在贵族手里,所以他们可以和中央相抗衡。”
“后来随着生产力的发展,更多粮食被生产出来,养活了更多的人口。”
“更多的人口,开垦出了更多的土地。”
“中央将这些多余出来的人口和土地,直接纳入自己的管理体系,不再交给贵族代为管理。”
“说白了,中央绕过贵族,直接掌握了人口。”
“这也就意味着,中央权力的增强。”
“但中央要如何管理这些百姓呢?于是编户齐民制度就出现了。”
“以前没有户籍、没有姓名,什么都没有的最底层百姓,第一次获得了官面上的身份。”
“朝廷既然将他们纳为‘民’的范畴,自然要在法律上给予他们相应的权力和义务。”
“从这时候起,百姓成为了真正的‘百姓’,初步获得了作为人最基本的权利。”
“这也为秦国后续改革,并推行军功爵制,奠定了基础。”
“到了两汉隋唐时期,世家豪强力量强大,他们圈养了无数的百姓。”
“糜竺嫁妹的时候,陪嫁的奴仆就有三千。”
“他还只是商人,真正的世家豪强掌握的人口只会更多。”
“两晋时期可以说是世家政治的巅峰,每一家士族都圈养着数以十万计的百姓。”
“祖逖在没有东晋朝廷支持的情况下北伐,靠的就是家族底蕴。”
“他从家族圈养的百姓里,抽调数千青壮作为班底,才有了北伐的壮举。”
“被士族圈养的百姓就是士族的奴仆,生生世世无法脱离。”
“而掌握着人口的士族,又可以反过来威胁朝廷……”
“隋文帝雄才大略,知道这种情况的弊端,就立法将士族藏匿的人口收归国有……”
“但他依然没有解决最根本的问题,奴籍。”
“这个问题在唐朝依然普遍存在,良籍才是归属国家管理的百姓,贱籍默认是世家的奴仆。”
“到了宋朝,这个问题才得到彻底解决。”
“宋朝废除了良籍和贱籍制度,采用了城郭户和乡村户两种制度。”
“但不论是城郭户还是乡村户,都是直接归属朝廷管辖的‘民’,拥有法律赋予的权力。”
“官宦大户人家雇佣奴仆,也不再是传统意义上的蓄奴,而是签订契约的雇工。”
“契约结束,雇佣关系也就结束了,奴仆就可以恢复自由。”
“而直接掌握了所有百姓的宋朝朝廷,再一次完成了中央权力的增强。”
陈景恪略微喘了口气,才继续说道:
“先秦时期,天子和百姓携手,与贵族相争。”
“天子的权威进一步增强,百姓获得了一定的权利。”
“两汉隋唐时期,天子和百姓携手,与世家豪强相争。”
“天子权威再次增强,百姓获得了更多的权利。”
“到了宋朝时期,贵族、世家豪强全部消失,朝廷在名义上掌握了所有的人口。”
“天子权威达到历史新高,而百姓也终于成为法律中承认的‘民’。”
“所以,中央集权促进了人权的发展,而人权的完善又反过来强化了中央集权。”
朱元璋都露出若有所思的表情。
说白了,天子拉拢百姓斗败了贵族、豪强,百姓向天子效忠换取了人权。
这个交换非常的合理。
从这個角度来看,中央集权和人权的发展,确实是相辅相成的。
这时,朱标突然说道:“天子当代天行道。”
朱元璋先是一愣,然后反应过来他说的是什么意思。
道德经里有一句话:天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
陈景恪曾经以另外一个角度解释过:
权贵官僚行人道,掠夺百姓财富壮大自身,最终导致国家崩溃。
朝廷应该代天行道,限制富人的财富,问富人多收税,然后用这些税去补贴百姓。
还说什么,朝廷和百姓的利益是一致的云云。
想到这里,朱元璋叹道:“以前咱对你‘代天行道’的理论,始终无法认同,今日才明白其中深意。”
“天子的责任是国泰民安,百姓的祈求也是国泰民安。”
“只有天子和百姓齐心,才能对抗权贵官僚实现国泰民安。”
陈景恪也有些意外,他都快把这一茬给忘了。
没想到,几年前随口忽悠老朱的话,竟然在这个时候照应上了。
完全可以说是意外之喜了。
“陛下英明,百姓的力量强大又弱小。”
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他们并没有怀疑陈景恪的话,火绳铳、燧发铳已经证明了他的能力。
定装金属弹和机关铳的原理,他们也能听得懂。
至于蒸汽机……温差发动机都能有,现在再出现一个蒸汽发动机也不是不可能。
如果极西诸国真的将这些东西研究出来……
蒸汽机驱动的战舰、战车,各种先进的火铳火炮机关铳……
面对这样的钢铁洪流,大明几无还手的余地。
这时,他们不禁浮想起陈景恪方才讲的话:
国家是一定区域内的人群,为了应对自然环境和同类竞争形成的组织。
朱雄英叹道:“当年我们的祖先面对着重重竞争,今日的我们也是一样啊。”
陈景恪说道:“大明面对的竞争,比历朝历代都更加严峻。”
“在同类竞争中,我们面临着极西诸国的追赶。”
“在自然环境方面,我们即将面临小冰河期。”
“还要面对晋陕高原、河套平原,大面积荒漠化的极端恶劣局面。”
“所以,留给大明的时间也不多了,我们必须要尽快提高生产力。”
“以应对可能到来的外敌,和必然会到来的恶劣天气。”
朱雄英已经彻底被说服,朱标也有些意动。
但朱元璋却依然面带疑虑,放纵百姓自由,与他的认知完全相反。
即便知道陈景恪的话是对的,可还是难以做出决定。
陈景恪也知道他在担心什么,进一步解释:
“陛下,百姓逐步获得人权和朝廷中央集权,两件事情并不是孤立的,而是相互促进的结果。”
朱元璋大为意外:“哦,怎么说?”
陈景恪说道:“先秦时期,天子与诸侯王与贵族共治天下。”
“天子并不直接管理百姓,而是由贵族代为管理。”
“百姓向贵族效忠并交税,贵族再将税收按照比例上交天子。”
“有句话说的好,谁掌握了人,谁就掌握了权力。”
“当时的百姓掌握在贵族手里,所以他们可以和中央相抗衡。”
“后来随着生产力的发展,更多粮食被生产出来,养活了更多的人口。”
“更多的人口,开垦出了更多的土地。”
“中央将这些多余出来的人口和土地,直接纳入自己的管理体系,不再交给贵族代为管理。”
“说白了,中央绕过贵族,直接掌握了人口。”
“这也就意味着,中央权力的增强。”
“但中央要如何管理这些百姓呢?于是编户齐民制度就出现了。”
“以前没有户籍、没有姓名,什么都没有的最底层百姓,第一次获得了官面上的身份。”
“朝廷既然将他们纳为‘民’的范畴,自然要在法律上给予他们相应的权力和义务。”
“从这时候起,百姓成为了真正的‘百姓’,初步获得了作为人最基本的权利。”
“这也为秦国后续改革,并推行军功爵制,奠定了基础。”
“到了两汉隋唐时期,世家豪强力量强大,他们圈养了无数的百姓。”
“糜竺嫁妹的时候,陪嫁的奴仆就有三千。”
“他还只是商人,真正的世家豪强掌握的人口只会更多。”
“两晋时期可以说是世家政治的巅峰,每一家士族都圈养着数以十万计的百姓。”
“祖逖在没有东晋朝廷支持的情况下北伐,靠的就是家族底蕴。”
“他从家族圈养的百姓里,抽调数千青壮作为班底,才有了北伐的壮举。”
“被士族圈养的百姓就是士族的奴仆,生生世世无法脱离。”
“而掌握着人口的士族,又可以反过来威胁朝廷……”
“隋文帝雄才大略,知道这种情况的弊端,就立法将士族藏匿的人口收归国有……”
“但他依然没有解决最根本的问题,奴籍。”
“这个问题在唐朝依然普遍存在,良籍才是归属国家管理的百姓,贱籍默认是世家的奴仆。”
“到了宋朝,这个问题才得到彻底解决。”
“宋朝废除了良籍和贱籍制度,采用了城郭户和乡村户两种制度。”
“但不论是城郭户还是乡村户,都是直接归属朝廷管辖的‘民’,拥有法律赋予的权力。”
“官宦大户人家雇佣奴仆,也不再是传统意义上的蓄奴,而是签订契约的雇工。”
“契约结束,雇佣关系也就结束了,奴仆就可以恢复自由。”
“而直接掌握了所有百姓的宋朝朝廷,再一次完成了中央权力的增强。”
陈景恪略微喘了口气,才继续说道:
“先秦时期,天子和百姓携手,与贵族相争。”
“天子的权威进一步增强,百姓获得了一定的权利。”
“两汉隋唐时期,天子和百姓携手,与世家豪强相争。”
“天子权威再次增强,百姓获得了更多的权利。”
“到了宋朝时期,贵族、世家豪强全部消失,朝廷在名义上掌握了所有的人口。”
“天子权威达到历史新高,而百姓也终于成为法律中承认的‘民’。”
“所以,中央集权促进了人权的发展,而人权的完善又反过来强化了中央集权。”
朱元璋都露出若有所思的表情。
说白了,天子拉拢百姓斗败了贵族、豪强,百姓向天子效忠换取了人权。
这个交换非常的合理。
从这個角度来看,中央集权和人权的发展,确实是相辅相成的。
这时,朱标突然说道:“天子当代天行道。”
朱元璋先是一愣,然后反应过来他说的是什么意思。
道德经里有一句话:天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
陈景恪曾经以另外一个角度解释过:
权贵官僚行人道,掠夺百姓财富壮大自身,最终导致国家崩溃。
朝廷应该代天行道,限制富人的财富,问富人多收税,然后用这些税去补贴百姓。
还说什么,朝廷和百姓的利益是一致的云云。
想到这里,朱元璋叹道:“以前咱对你‘代天行道’的理论,始终无法认同,今日才明白其中深意。”
“天子的责任是国泰民安,百姓的祈求也是国泰民安。”
“只有天子和百姓齐心,才能对抗权贵官僚实现国泰民安。”
陈景恪也有些意外,他都快把这一茬给忘了。
没想到,几年前随口忽悠老朱的话,竟然在这个时候照应上了。
完全可以说是意外之喜了。
“陛下英明,百姓的力量强大又弱小。”
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